Плакать разрешается: почему в этот день женщины на Руси ждали слёз
Слёзы в этот день не прятали. Их ждали, к ним готовились. Так на Руси повелось задолго до того, как народный календарь соединил церковную дату с женским праздником, который до сих пор помнят в деревнях и небольших городах.
Православные в этот день чтят память Веры, Надежды, Любови и их матери Софии. История их относится ко II веку, когда Римом правил император Адриан. Женщина осталась вдовой с тремя дочерьми на руках, воспитывала их одна и приучала к христианской вере. Имена девочек на греческом звучали иначе: Пистис, Элпис и Агапэ. На Русь они пришли уже переведёнными, и перевод закрепился и в церковном обиходе, и в быту.
Когда о семье узнали, всех четверых привели к императору. Адриан был язычником и всеми силами пытался остановить распространение христианства. Отказ принести жертву богам грозил судом и казнью. Девочкам тогда было двенадцать, десять и девять лет. Старшей, Вере, — двенадцать, средней, Надежде, — десять, младшей, Любови, — девять.
Сестры отказались отречься. Их пытали по очереди, мать стояла рядом и держалась. Ни одна из девочек не согласилась принести жертву языческой богине. После мучений всех троих казнили.
От римского захоронения до Эльзаса
Софию телесным истязаниям не подвергали. Ей разрешили забрать тела дочерей и похоронить за городом. Женщина осталась у могилы и умерла на третий день после казни. Позже мощи святых перенесли из римского захоронения. Часть святынь в VIII веке оказалась в Эшо в Эльзасе, который стал одним из центров почитания мучениц в Западной Европе. Там же, по преданию, хранились и останки самой Софии.
На Руси церковную дату быстро переосмыслили на свой лад. Праздник получил сразу несколько народных названий: Вселенские бабьи именины, Всесветные бабьи именины, Бабья выть, Девичий праздник. Церковь такого названия не знает, это уже фольклорная надстройка. Но именно она сделала дату по-настоящему народной.
Поплакать о себе — и взяться за пироги
Главный обычай связан с плачем. Крестьянки считали: если в этот день выплакаться как следует, весь год слёз больше не будет. Женщины плакали о себе, о родных, о том, что накопилось. Не на людях, не напоказ — у себя, в тишине. Считалось, что вместе со слезами уходит и тяжесть, которая давит на сердце.
После этого принимались за хозяйство. Пекли именинные пироги. Дом обходили с молитвой, чтобы выгнать сглаз и всё дурное, что могло задержаться за лето. Женщинам в этот день работать не полагалось, кроме готовки. Всё остальное — двор, скотина, тяжёлые дела — ложилось на мужчин.
Детей баловали. Дочерей одаривали, угощали сладостями, говорили им тёплые слова. Праздновали обычно три дня, и всё это время в доме старались держать добрую атмосферу.
«Помогайте, но не сплетничайте» — так коротко формулировали запрет на пустые разговоры и пересуды.
Запретов набиралось немало. Нельзя было ссориться, злословить, отказывать в помощи тем, кто о ней просит. Считалось, что сказанное в этот день дурное слово вернётся к тому, кто его произнёс. Не принято было и отказывать в сватовстве: если в дом приходили сваты, ответ должен был быть хорошим.
Приметы касались в основном погоды и урожая. Женщины смотрели, каков день, и по нему судили, какой будет зима. Если тепло и ясно — ждали мягкую зиму. Если холодно и ветрено — готовились к морозам. Считалось также, что в этот день хорошо начинать новые дела: они пойдут легче.
Церковь, впрочем, относится к народным обычаям спокойно, но напоминает: главное в дате — не плач и не пироги, а память о четырёх женщинах, которые не отступили. София потеряла всё, что у неё было, и осталась у могилы дочерей. Именно этот сюжет, а не приметы, лежит в основе праздника.
В этот день в храмах идут службы, верующие ставят свечи и молятся о семейном благополучии. Именинниц с именами Вера, Надежда, Любовь и София поздравляют отдельно — по церковному календарю у них день ангела.